守株待兔
( 鄭沛然長老遺著 )
古時宋朝有個農夫，性本懶惰，對勞動的工作時常都不感興趣。
有一天，當他正在田裡工作時，忽然看見在遠處，有隻小兔子，
由于被一隻獵夠狂追，就向他的田處跑來，
因過度驚慌而誤撞到其田間的大樹而身亡，
農夫見到這意外的收獲，就將那隻死兔子拾起來，裝進布袋裡便帶回家。
兔肉作飯菜，兔皮又可拿到街上賣賺點錢。
由此腦海就起了一個幻想﹕
「我每日在田裡勞苦幹活，晒得滿身大汗，精疲力竭方得糊口，
如今一下子，就輕易得著一隻兔子，又可食又有錢賺，
這樣的工作，真是空閒，易如反如反掌，又有利可取。
我何必需這麼勞苦去耕田呢？」
於是他每日就靜坐在大樹下，兩眼目不轉睛痴痴望著日前那兔子跑來的路，
等待再有兔子跑來誤撞而死。日過一日，都在守株待兔，但仍見不到兔的影兒，
最終仍一無所獲，田園也因而變成荒廢。
守株待兔這故事，是描寫那藉幻想取得意外之收獲，是不可靠，
妄想不勞而獲，其結果將是可悲的慘局。
上帝將祂所造有靈的活人，安置在伊甸園，並不是只叫他過著享福的生活，
同時命令他也要工作，要在園裡耕地，使地能有出產，也要看守園子，免受外來的侵害。
自人一犯罪後，上帝又再重申男人要多作工。
犯罪前的工作是輕省，不必流汗，如今因犯了罪，工作不但增加，勞苦也加重，
需幹活直到精疲力竭，汗流滿面，纔有得糊口。
這是上帝對犯罪的人一種懲罰，因此人當與大自然不斷的奮斗，方能獲得生活的所需品，
這樣痛苦的經營，直到歸回塵土為止。
所以勞動是人的天職，就是道成肉身的耶穌，在年少時就是位勞動者，
加利利的人看見他即說﹕「他豈不是一個木匠？」可6:3
由此一言即可知耶穌自少年便是位勞動者。
祂所揀選的門徒也多是屬勞動階級的人，當耶穌出來傳道，
常指責對那些不肯勞動，整日只顧奢華晏樂的人。
那不義的管家之所以成為不義，就是施用詭詐的騙術，作那損人利己的勾當。
這種行為，都是因為不肯勞動，妄想不勞而獲。
主耶穌說﹕「趁著白日，我們必須做那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能做工了。」約9:4
保羅規勸帖撒羅尼迦的信徒，「若有人不肯作工的，就不可吃飯。」帖後3:10
他本人未曾貪圖人的金，銀，衣服，靠兩手作工，供給自己和同工的需要。
如今社會的不安，家庭的痛苦，雖然有許多原因，但是人不肯勞動，也是個大因素。
人有時不按勞力的正道，寧挺而走險。
俗語說﹕「貧窮起盜心」，故到處都有盜賊，勒索，欺騙等等。
守株待兔固然是不對，但那不肯作工，又想嫖，賭，飲，吹的人更加是錯。
「用詭詐之舌求財的、就是自己取死．所得之財、乃是吹來吹去的浮雲。」箴21:6
又說﹕「不勞而得之財、必然消耗．勤勞積蓄的、必見加增。」箴13:11
箴言書對這般懶惰人，有特別的教訓﹕「我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園．
荊棘長滿了地皮、刺草遮蓋了田面、石牆也坍塌了．
我看見就留心思想、我看著就領了訓誨。
再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、你的貧窮、就必如強盜速來、
你的缺乏、彷彿拿兵器的人來到。」箴24:30 - 34
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